男子、大小と無く、皆黥面文身（げいめんぶんしん）す。古より以来、その使、中國に詣（いた）るに、皆自ら大夫と称す。夏后小康（かこうしょうこう）の子、会稽（かいけい）に封ぜらるるや、断髪文身して以て蛟龍（こうりゅう）の害を避く。 今、倭の水人、好んで沈没して、魚蛤（ぎょこう、はまぐり）を捕う。文身し亦（ま）た以て大魚・水禽（すいじゅう）を厭（はら）う。後稍（や）や以て飾りとなす。諸国の文身各々異なり、あるいは左にしあるいは右に、あるいは大にあるいは小に、尊卑（そんぴ）差あり。
その道里を計るに、当に会稽の東治（とうち）の東にあるべし。その風俗、淫らならず。男子は皆露紒（ろけい、かぶらない）し、木綿を以て頭に招（か）け、その衣、横幅（おうふく）にして、ただ結束して相連（あいつら）ね、略（ほ）ぼ縫うことなし。 婦人は被髪屈紒（ひはつくっけい、折り曲げて結う）し、衣を作ること単被（たんぴ）の如く、その中央を穿（うが）ち、頭を貫きてこれを衣（き）る。
禾稲（かとう）・紵麻（ちょま）を種（う）え、蚕桑（こぐわ？）緝績（しゅうせき、まゆを集めて織る）し、細紵(さいちょ、あさ)・縑緜（けん絹、めん）を出だす。 その地には牛・馬・虎・豹・羊・鵲（しゃく、かささぎ）なし。 兵は矛・盾・木弓（きゆみ）を用う。木弓は下を短く上を長くし、竹箭（チクセン、やがら）はあるいは鉄鏃、あるいは骨鏃なり。有無する所、儋耳（たんじ）・朱崖（しゅがい）（海南島近辺）と同じ。
倭の地、温暖にして、冬・夏生菜を食す。皆徒跣（とせん、はだし）す。 屋室有り。父母兄弟の臥息するに処を異にす。朱丹を以てその身体に塗る、中國の粉を用うる如きなり。食飲するに籩豆（へんとう、高坏）を用い、手食す。 その死には棺有れども槨（かく）無く、土を封じて冢（ちょう）を作る。始めて死するや、停喪（ていそう）すること十余日。時に当たり肉を食わず。喪主哭泣（こっきゅう）し、他人、就きて歌舞し飲酒す。已（すで）に葬るや、家をあげて水中に詣（いた）りて澡浴（そうよく）し、以て練沐（れんもく練・白い喪服を着て沐浴する）の如くす。
その行来して海を渡り、中國にいたるに、恒に一人をして頭を梳（くしけず）らせず、蟣蝨（きしつ、しらみ）を去らせず、衣服垢に汚させ、肉を食わせず、婦人を近づけず、喪人の如くせしむ。これを名づけて持衰（じさい）と為す。もし行く者吉善なれば、共に其れに生口・財物を顧（あた）う、若し疾病し、暴害に遭うこと有らば、便（すなわ）ち之を殺さんと欲す。その持衰謹まずと謂（おも）えばなり。
真珠・青玉を出す。その山には丹（たん、赤土）あり。その木には柟（だん、くす）・杼（しょ、とち）・豫樟（くすのき）・楺（ぼけ）・櫪（くぬぎ）・投（すぎ）・僵（れき、かし）・烏号（やまぐわ）・楓香（ふうこう、かえで）あり。その竹には篠（しょう、ささ）・簳（かん、やだけ）・桃支（（とうし、かづらだけ）。薑（きょう、しょうが）・橘（きつ、たちばな）・椒（さんしょう）・蘘荷（じょうか、みょうが）あるも、以て滋味をなすを知らず。獮猿（びこう、おおざる じこう？）・黒雉（くろきじ）あり。
その俗、挙事行来に、云為（うんい、なにかあれば）する所あれば、輒（すなわ）ち骨を灼きて卜（ぼく）し、以て吉凶を占い、先ず卜する所（目的）を告ぐ。その辞は令亀の法の如く、火坼（タク、さけめ）を観て兆を占う。 その会同（かいどう会合での）・坐起（ざき立ち居振る舞い）には、父子男女別なし。人、性として酒を嗜（たしな）む。
【魏略にいわく、その俗、正歳（正月）・四節を知らず、ただ春耕・秋収をはかりて年紀と為せり、と。】→2011年4月発売の人物往来社の「歴史読本・ここまでわかった邪馬台国」には、ここにこの文が入っている。「邪馬台国の全解決」のP340の原文にもこの文が載っている。
大人の敬する所を見れば、ただ手を摶（う）ち以て跪拝（きはい）に当つ。
その人寿考、或は百年、或は八、九十年。その俗、国の大人は皆四、五婦、下戸（一般人）も或は二、三婦。婦人淫せず、妬忌（とき？）せず、盗窃せず、諍訟少なし。その法を犯すや、軽き者はその妻子を没し、重き者はその門戸および宗族を没す。尊卑各々差序あり、相臣服するに足る。
租賦（そふ）を収む、邸閣（定格）あり、國國に市あり。有無を交易し、大倭をしてこれを監せしむ。女王國より以北には、特に一大率（すい）を置き、諸國を検察せしむ。諸國これを畏憚（いたん）す。常に伊都國に治す。國中において刺史の如きあり。王、使を遣わして京都（洛陽）・帯方郡・諸韓國に詣り及び、郡の倭國に使するに、皆津に臨みて捜露（そうろ）し、文書を伝送して賜遺の物を女王に詣るに、差錯（ささく）するを得ざらしむ。
下戸、大人と道路に相逢えば、逡巡（しゅんじゅん）して草に入る。辞を伝え事を説くに、あるいは蹲（うづくまり）りあるいは跪（ひざまず）き、両手は地に拠り、これが恭敬を為す。対応の声を噫（あい）という、比するに然諾（わかりました）の如し。
その國、本また男子を以て王と為す。住（とど）まること七、八十年、倭國乱れ、相攻伐（こうばつ）すること歴年、乃ち共に一女子を立てて王となす。名を卑弥呼という。鬼道に事（つか）え、能く衆を惑わす。年已に長大なるも、夫婿なく、男弟あり、佐（たす）けて國を治む。王となりてより以来、見ることある者少なく、婢千人を以て自ら侍せしむ。ただ男子一人あり、飲食を給し、辞を伝え、居処に出入す。宮室・楼観は、城柵を厳かに設け、常に人あり、兵を持して守衛す。
女王國の東、海を渡ること千余里、また國あり、皆倭種なり。また侏儒（しゅじゅ）國のその南に在る有り。人の長三、四尺、女王を去ること四千余里。また裸（ら？）國・黒歯（こくし）國のまたその東南に在る有り。船行一年にして至るべし。 倭の地を参問するに、絶えて海中洲島の上に在り、あるいは絶えあるいは連なり、周施五千余里ばかり。
景初二年（三年が正しい？239年か）六月、倭の女王、大夫難升米等を遣わし郡に詣（いた）り、天子に詣りて朝献せんことを求む。太守劉夏、使を遣わし、将（も）って送りて京都に詣らしむ。
その年十二月、詔書して倭の女王に報じて曰く、「親魏倭王卑弥呼に制詔す。帯方の太守劉夏、使を遣わし汝の大夫難升米・次使都市牛利を送り、汝献ずる所の男生口四人・女生口六人・班布二匹二丈を奉じて以て到らしむ。汝がある所踰（はる）かに遠きも、乃ち使を遣わし貢献すはこれ汝の忠孝、我れ甚だ汝を哀れむ。今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を假（か）し、装封して帯方の太守に付し假綬せしむ。汝、それ種人を綏撫（すいぶ）し、勉めて孝順為れ。
汝が来使難升米・牛利、遠きを渉り、道路勤労す。今、難升米を以て率善中郎将となし、牛利を率善校尉となし、銀印青綬を假し、引見労賜して遣わし還す。今、絳地交竜錦五匹
【臣松之以為ｵﾓえらく、地應ﾏｻに綈と為すべし、と。漢の文帝、早衣を著、之を弋綈ﾖｸﾃｲと謂う、是なり。此の字、不體なり。魏朝の失にあらざれば、則ち傳寫者の誤りなり】→2011年4月発売の人物往来社の「歴史読本・ここまでわかった邪馬台国」には、ここにこの文が入っている。「邪馬台国の全解決」のP341の原文にもこの文が載っている。
・絳地縐粟（スウゾク）罽（ケイ）十張・蒨絳（センコウ）五十匹・紺青五十匹を以て汝が献ずる所の貢直に答う。また、特に汝に紺地句文（コウモン）錦三匹・細班華（サイハンカ）罽五張・白絹五十匹．金八両・五尺刀二口・銅鏡百牧・真珠・鉛丹各々五十斤を賜う。皆装封して難升米・牛利に付さん。還り到らば録受し、悉く以て汝が國中の人に示し、國家汝を哀れむを知らしむべし。故に鄭重に汝に好物を賜えり」と。
正始元年（240年）、太守弓遵、建中校尉梯儁等を遣わし、詣書・印綬を奉じて、倭國に詣り、倭王に拝假し、ならびに詣を齎（モタラ）し、金帛・錦罽（ケオリモノ）・刀・鏡・采物を賜う。倭王、使に因って上表し、答へて詔恩を謝す。
その四年（243年12月のこと）、倭王、また使大夫伊声耆（イセイギ）・掖邪狗（ヤヤコ）等八人を遣わし、生口・倭錦・絳青縑・緜衣・帛布・丹・木フ ・短弓矢を上献す。掖邪狗等、率善中郎将の印綬を壱拝す。
その六年（245年）、詔して倭の難升米に黄幢（こうどう）を賜い、 郡に付して仮授せしむ。
その八年（247年）、太守王頎（キ）官に到る。倭の女王卑弥呼、狗奴國の男王卑弥弓呼（ヒミココ？）と素より和せず。倭の載斯烏越等を遣わして郡に詣り、相攻撃する状を説く。塞曹掾エン史張政等を遣わし、因って詔書・黄幢を（齎）もたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を（為）つくりてこれを告喩す。
卑弥呼以て死す。大いに冢（チョウ）を作る。径百余歩、徇葬する者、奴婢百余人。
更に男王を立てしも、國中服せず。更更（コモゴモ）相誅殺し、当時千余人を殺す。また卑弥呼の宗女壱与（又は臺=台与）年十三なるを立てて王となし、國中遂に定まる。政等、檄を以て壱与を告喩す。
壱与、倭の大夫率善中郎将掖邪狗等二十人を遣わし、政等の還るを送らしむ。因って台に詣り、男女生口三十人を献上し、白珠五千孔・青大勾珠二牧・異文雑錦二十匹を貢す。
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（魏志倭人伝、終わり）
（続く）
