(4) 映画「靖国」に使われている映像は、殆どがある写真集からの転用
だった。しかもその旨断ってはいない。これって盗用？
この映画の中で、李・インは刀匠の刈谷直治さんに、執拗に一冊の本を示し
ている映像が頻繁に映し出されていた。どうも日本刀による武勇伝を、刈谷さ
んに読ませて、日本軍の蛮行を証明させたいように見え、はなはだ嫌味に感
じた。それには靖国神社と靖国刀に象徴される日本刀を、日本軍国主義の
象徴に祭り上げようとの李・インの企みが見え見えなのだ。
内村祐三氏の調査によると、この本は『靖国刀』と言う写真集だという（トム
岸田著、雄山閣出版・平成１０年）。この映画にはこの写真集の写真が刈谷さ
んの作業場の風景の合間合間に映し出されている。この写真の転用もなん
ら説明されていない。
トム岸田氏は、フォトジャーナリスト（写真報道家）である。彼が、李・インを刀
匠の刈谷さんに紹介した人物であるが、彼・トム岸田氏も、李・インに騙（だ
ま）されたと言って上映中止を申し入れている。
ある時、映画監督の李・インの助監督をしている「中村」と言う人物がトム岸
田氏を訪ねて、伝統工芸品である日本刀（靖国刀）のドキュメンタリーを
撮りたいから刀匠を紹介してくれと、頼んだことからこの話は始っている。
ドキュメンタリーとは実際のものを有りの侭に記録すると言うことであるが、し
かしトム岸田氏も、この映画は記録するどころか、靖国を軍国主義の中心に
据えて日本を貶（おとし）めようとして、世界にプロパガンダしている「政治的
な宣伝映画」であるとして、上映中止を申し入れているのである。だから８月
１５日の靖国の映像しか映（うつ）していないのであろう。
(5) 毎年、靖国刀が靖国神社に奉納されていると錯覚させるストーリーに
なっている。
日本は明治維新後の明治９年３月に廃刀令をを布告している。そのため写
真集『靖国刀』には刀剣ジャーナリストの土子民夫氏の次のような文が掲載
されていると言う。
「旧幕時代には恐らく数百を数えた刀匠も廃藩と廃刀で一挙に零落し、研
（とぎ）師も鞘（さや）師・柄巻（えまき）師・塗（ぬり）師も、金工の諸職も、日本
刀に関する限りことごとく失職の憂き目を見たのである。」
そして昭和の戦争にいたっては軍刀としての需要が増え、大量の日本刀が
消失していった。やがて粗製刀が出回り始め、良質の軍刀の整備が叫ばれ
ることとなる。
そのような折に、陸軍の全面的な協力の下に、昭和８年から昭和２０年の
終戦まで、日本刀鍛錬会が靖国神社内に設立され、日本刀が靖国神社内
で作られることとなった。それを靖国刀と呼んだのである。日本刀の歴史は
長く平安時代の後半と言われているが、靖国刀はわずか１２年の歴史である。
鍛錬と言っているのは、木炭などの低い温度の燃料では鉄は完全には溶け
ないため、諸々の工夫をして蹈鞴（たたら）と言うもので溶かし込んで炭素の
多い鋼鉄の元をつくり、それを熱して鍛えてゆき（叩いてゆく）炭素を火花と
して放出させて、更に諸々の事をして刃の部分に鍛え、「焼き」を入れて硬くし
研（と）いで切れるようにすると言う。この時の「焼き」の水加減などが、一種
の秘伝となっていたと言う。
そのため日本刀には、木炭しかなかった日本の刀鍛冶たちの創意と工夫
が昇華しているのである。現在で言う先端技術の結晶なのである。それゆえ
日本刀の技術が廃れることを恐れ、それが日本刀鍛錬会設立となったので
ある。しかし終戦と同時にこの鍛錬技術も廃れてしまう。しかしサンフランシス
コ平和条約を機（１９５１年９月）に、日本刀の製作も許され刀匠刈谷直治さん
は１９５２年（Ｓ２７年）に戦後第一作を製作している。
そして１９８２年（Ｓ５７年）７月に靖国刀を作っていた仲間１８人が集まり
１９８３年（Ｓ５８年）７月８日の日本刀鍛錬会創立５０周年に当たる日に合わ
せて新たな靖国刀を合作することとなった。
そのときに奉納した靖国刀への感謝状が、刀匠たちに送られている。
これが映画「靖国」に出てくる感謝状なのである。
決して毎年靖国刀が作られ、靖国神社に奉納されているのではない。
（続く）
