１１．邪馬壱（台）国は大和に併合されていた。

しかし倭国、邪馬台国が、そのまま大和・日本になったのではない。

なぜなら邪馬台国が東遷したと言う記録がないからである。

東遷したのは、神日本磐余彦天皇（かむやまといわれびこのすめらみこと）である。またの名を彦火火出見尊（ひこほほでみのみこと）である。いわゆる神武天皇のことである。

この「漢風諡号である「神武」は、8世紀後半に淡海三船によって撰進された名称とされる。」とは、Wikipediaの説明である。

また天照大神が卑弥呼である、と言う事も証明されているわけでもない。247年に卑弥呼は死んでいるが、感覚的には、天照大神はもっと古い時代の話ではないかと、小生には感じられるのである。

天照大神が天の岩戸にお隠れになった時に、八百万の神々が集まって「どうしたものか」と喧々諤々相談したところが天の野洲の河原であるが、この河原も琵琶湖に注いでいる野洲川の河原であるとか、はたまた大和の明日香川が昔安川と呼ばれていたことから明日香川の河原であるとか、九州の野洲であろうと言った話もあり、定まっていないようである。

しかし感覚的には、小生には大和の地の方が、古事記には合っているように感じられるのである。

と言うのも、大和を平定した 神日本磐余彦天皇は、天照大神の五代目の子孫であることから、大和にあったと想定したいものである。

尤も天の野洲の河原は、高天原での出来事なので天上界の話となろう、従って地上での該当地は、あらゆるところが想定されていていても不思議ではない、と思われる。

と言った話はさておき、なぜ「邪馬台国は東遷していない」と断定できるのか、と言うと、中国の史書にそのような記録が残っているからである。

その中国の史書とは、旧唐書の巻１９９上列伝第１４９上東夷　の中に、倭国伝と日本国伝の２つの並立している記録である。そこに倭国と日本国のことが記述させれている。

なお今まで特に断りもせずに「邪馬台（臺）国」と表現してきたが、魏志倭人伝には「邪馬壹（壱）国」と記載されているので、「邪馬壱国」が正しい表現かも知れないので、念のため。

先ずは旧唐書・日本国伝。

旧唐書　　　日本国伝

2016年04月26日(火)

テーマ：: 古代史の史料　倭人伝など

日本国は、倭国の別種なり。その国日辺（にちへん）にあるを以って、故に日本を以って名となす。或いは云う、倭国自らその名の雅（みやび）ならざるを悪（にく）み、改めて日本となすと。

或いは云う、日本は旧（もと）小国、倭国の地を併（あわ）せたりと。その人、入朝する者、多く自ら矜大（きょうだい）にして実（じつ）を以って対（こた）えず。故に中国焉（こ）れを疑う。またいう、その国の界、東西南北各々数千里あり、西界南界は咸（み）な大海に至り、東界北界は大山ありて限りをなし、山外は即ち毛人の国なりと。

https://ameblo.jp/teras0118/entry-12154087690.html