「読み解き古事記神話篇」三浦祐之著（朝日新聞出版）のP255によれば、大穴牟遅神は（降伏の印に・・・と理解するが）広矛を建御雷之男神（タケミカヅチ）と天鳥船神へ差し出したわけで、それが上記の写真のように１６本の広幅銅矛と６個の銅鐸が、降伏の印に埋納されたのであろう。
それが現代になって発掘されたという訳である、と小生は理解している。
出雲神話も、実際に起こったことを神話形態で、人々が記憶して続けていたものである、と理解したい。
銅鐸も埋納されていたということは、出雲国家としての神事も止めて「高天原」の管理に入ります、と言うことに他ならないのであろう。
事実、これらの青銅器には、×印が刻まているのである。これこそ、出雲の国としての国家管理をやめて、高天原勢力の軍門に降るということを明確に示すものである。いわゆる「信ずる神も高天原の神」といたします、と言う完全な降伏だったのである。
この他に、全国最多358本の銅剣も埋納されていたことからも、出雲の完全な降伏であった、と言うことは明かなことであったであろう。
加茂岩倉遺跡には、史上最多の３９個の銅鐸が埋納されていたことから、ここでは、「出雲の宗教替え」の行事が行われて銅鐸埋葬儀式が行われたのであろう。
そして、荒神谷遺跡では、銅矛１６本と銅鐸６個、更には銅剣３５８本を埋納し、「高天原に服属する」儀式が行われたものと思われるのである。
これで完全に出雲は高天原に帰属して、天照大神や高御産巣神ﾀｶﾐﾑｽﾋﾉｶﾐ達は落ち着いて「葦原の中つ国」の統治を始めることが出来たのであろう。
だから、邇邇芸命を天降らせることが出来たのである。
（参考）遺跡別出土品一覧
銅剣 銅矛 銅鐸
荒神谷遺跡 358本 16本 6個 S59年07月 と S60年
加茂岩倉遺跡 － － 39個 H08年10月
銅剣の本数は、出雲地方の正式な神社の数と同じであり、何らかの関係があるものと思われる。
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続いて、今回の旅のお目当ての荒神谷遺跡、加茂岩倉遺跡など、現地の発見現場に足を運んで実際に学芸員の方からお話を伺いながら見学出来たことは本当に良かったと思っています。
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「分からない・・・」これは日本青銅器研究の権威、佐原真氏（当時、国立歴史民俗博物館副館長）が初めて神庭荒神谷を訪れた際の唯一のコメントだ。１９８４・８５年、斐川町荒神谷遺跡での銅剣３５８本、銅矛（どうほこ）１６本、銅鐸６個の大量出土は常識をはるかに超える空前の発見であった。 さらに、１９９６年１０月１４日、加茂岩倉遺跡から日本最多となる３９個の銅鐸も出土し、研究者のみならず多くの国民を驚嘆させた。 なぜ出雲の地から大量に発見されるのか。島根における青銅器調査に対し、全国の研究者、古代ファンから熱い視線が注がれている。
青銅器は弥生社会においては、鋳造技術の高さ、原料入手の困難さなどきわめて希少価値が高く、重要な役割を果たしていたと考えられる。この貴重な青銅器をこれだけ大量に保有していた出雲の勢力は一体どのようなものであったのか。原料、製作地、枝術者、その背景の勢力など新たな視点で古代史を見直す必要がある。 いずれにしても、出雲は他地域の文化を積極的に取り入れながらも、個性豊かな文化・独自の世界観を創造していたようだ。
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（続く）
